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菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?
最初的缘起,便是这里。
在万丈红尘里,蓦然回首,于阑珊烛光中,悄然惋惜,想着那一树白花繁叶下,究竟有谁站在那里? -
幽幽千年,是我心底的孽障。我宁愿用尽此生,
为那些尘世的硝烟尘雾,潸然泪下,
为菩提落花,为世间繁华. -
接连发了三四篇关于菩提的日志,心里很满足。感觉像是在对以前的自己说再见,在对以前的生活说感谢。
前面说了,要对菩提做个总结,所以从2月1日开始到2月8号这一周时间就是我所认为的“菩提周”。也会更多的发表一些关于菩提的东西……
已经记不清为什么喜欢菩提,可能本身就对禅学很欣赏,虽然我不能否认佛学里有很多消极的避世的东西,让人打不起精神,让人内心过于清净……但是,其中优秀的关于为人处事的东西还是不能被湮没的,所谓瑕不掩瑜。
其实,菩提只是一枚小小的果子,它能长在所有人的心里……
无论是如何辛苦地破土发芽,
不管是如何疼痛地茁长开花,
还是到最后的小小结果……
爱它的人永远爱它,
不明白它的人永远看雾非花,
本是一粒平凡果,开出一朵智慧花。 -
2008-02-05
菩提明镜台-六祖《见性偈》丛谈 - [月菩提]
神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
慧能说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。” -
2008-02-04
Bodhidharma - [月菩提]
茶的佛文化:菩提老祖解乏的妙药 -
菩提唐朝初年,禅宗六祖慧能写了这么一首关于菩提树的诗,流传甚广,所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树,其实是人们误解了他的本意,菩提树不仅存在,而且又名思维树,是一种桑科榕属常绿大乔木。慧能所写的“菩提本无树”这一诗句,大概是从佛家理论“四大皆空”里作了引伸而来的吧!
“菩提”一词为古印度语(即梵文)Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等。在英语里,“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等,均有宽宏大量,大慈大悲,明辨善恶,觉悟真理之意。而在植物分类学中,菩提树的拉丁学名为Ficus religosa,有神圣宗教之意。 -
不管世界潮流如何变化,但人的优秀品质却是永恒的:正直、勇敢、独立。我希望你是一个优秀的人。
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唉,忘掉这令人失望的成人世界吧。
像孩子那样,给自己戴上一顶纸叠的王冠
告诉所有的人
baby
you are the best one. -
幸福快乐不是一个结局,只是一个方向罢了,我们只能说一直在往那个方向走,而不能说是在朝那个结局前进。
只要我们去除心的葛藤,不断追求幸福的方向,就不只是让我们从黑暗之地走向光明,而是从光明走向另一个光明的起点。
是什么使我们从光明走向光明?说穿了也很简单,就是回到心的清净,回到一个更广大的包容罢了。
最清净广大的心胸世界,才是幸福的终结者。 -
真正的生活品质,是回到自我,清楚衡量自己的能力与条件,在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步,生活品质是因长久培养了求好的精神,因而有自信、有丰富的心胸世界;在外,有敏感直觉找到生活中最好的东西;在内,,则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。
生活品质就是如此简单;它不是从与别人比较中来的,而是自己人格与风格求好精神的表现。 -
天地间最美丽的勋章不是别的,正是对一切都抱着尊重与包容的心情。
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这是龙门佛眼禅师讲给弟子听的故事,接着他给这个故事下了结论:“假如夜间踏着时,为误是虾蟆?为误是老茄?若是虾蟆,天晓看是老茄。若是老茄,天未晓时又有虾蟆索命、还断得了吗?山僧试为诸人断看,虾蟆情不脱,茄尚犹存,要得无茄解,日午打黄昏。”
好一个日午打黄昏! -
我喜欢王维一首简短的诗:
红豆生南国
春来发几枝
愿君多采撷
此物最相思 -
丛林以无事为兴盛。
修行以念佛为稳当。
精进以持戒为第一。
疾病以减食为汤药。
烦恼以忍辱为菩提。
是非以不辩为解脱。
留众以老成为真情。
执事以尽心为有功。
语言以减少为直截。
长幼以慈和为进德。
学问以勤习为入门。
因果以明白为无过。
老死以无常为警策。
佛事以精严为切实。
待客以至诚为供养。
山门以耆旧为庄严。
凡事以预立为不劳。
处众以谦恭为有礼。
遇险以不乱为定力。
济物以慈悲为根本。 -
答案非常简单:那是因为我们的妄念如十斛芝麻一样,如果我们的心念能进入专注清净的禅定,也能从百草头上清楚知道祖师的禅意。









